[The following text originally appeared on the translator’s blog. — George P. Landow]
Reid - рақам марказии Шотландия «умумӣ маънои« мактаб - дар иншо доир ба Ваколатҳои зењнї Одам (1785), изҳори умед намуд, ки файласуфони равонӣ ки «истеҳсоли низоми қудрат ва амалиёти тафаккури инсонӣ камтар муайян нест, аз онҳое, оптика ва ё астрономия. »аз Диксон
таҳқиқоти барвақт дар соҳаи хотир инсон ва ақл гирифт шакли муҳокимаҳои баҳсомез ва мубоҳисаҳои фалсафаи, ки бо чанд кӯшиши ба кор бурдани мушаххас, методологияи илмӣ ба мавзӯъ. таҳлили психологӣ асосан дар бораи ақл ҳамчун функсияи алоҳидаи худ нигаронида шудааст, ва theorists ақл ва ҷисм ду гулханҳои, механизмҳои ҷудои дорем. Таваҷҷуҳи Литл, агар, ки ба робитаи байни ақл ва воқеӣ, воқеият ҷисмонӣ зоҳир карда шуд. Назарияҳои оид ба робита хотир ва бадан, солимии равонӣ ва шахсияти зиёд шуд, вале он буд, ки то нимаи солҳои 1800, ки психология гирифта шакли илмии мо бо имрӯз шинос мебошанд.
Дар байни Victorians бонуфузи пешниҳод омӯзиши хотир ҳамчун базаи асосии аксари талошҳои илмӣ Томас Браун буд. Ҳатто пеш аз Фрейд ва Jung , лексияҳо доир ба фалсафа фикри (1820) ҳимоят карданд, ки дар психология, бояд ба «маркази ягонаи [и] ҳар тахмин, дар ҳар илм" бошад. Дар ҳоле, ки ин пешниҳод аҳамияти психология ҳамчун интизоми илмӣ, он буд, Александр Bain кард маънии Ва The Хиради, дар Лондон 1855 нашр, ки гуфтан мумкин буд, ба қайд пайдоиши психология муосир. Баъди садсолаҳо назарияи асосан фалсафӣ, тадқиқоти васеи Bain Русия аз шакли рафтор инсон рӯзмарра ва таҷрибаи асоси шакли нави психология дар асоси воқеият таъмин карда мешавад. Ин усули нави омӯзиши фаъолияти маърифатї инсон хизмат ҷорӣ мактаб associationism, ки таносуби ҳангома ва таљрибаи (одатан чун «тафаккури" дониста шудааст), ва амалҳои воқеӣ истодааст гузаронида мешавад. Bain дар ин матн ҷанобат навишт: «хотир ... дорои се хусусиятҳои ё имкониятҳои 1. Он дорои эҳсоси, ки дар он мўњлати ман чиро дар бар мегиранд одатан ном ҳангомаи ва эҳсосоти 2. Он метавонад тибқи ҳисси амал 3.... метавонанд, фикр кунед »(Bain, 1855). Аз он вақт, аксарияти психологҳо ҷиддӣ, дигар мебуд, ҷаҳон воқеии таҷриба ва амалиёти инсон нодида дар муносибат бо фаъолияти хотир.
Як нашрияи ҳатто бештар инқилобӣ, вале на камтар бонуфузи соли 1885 буд, Герберт Спенсер кардпринсипњои психологияи. Дар ҳоле ки нигоҳ доштани имони монанд дар иттиҳодияи фаъолияти биологӣ ва равонӣ, Спенсер муносибати реферат ва назариявии дур бештар дар таҳқиқоти худ гирифт. Бисьёре аз навиштаҳои худро тахмин ва фалсафа танҳо омадаистодаи асосан аз мулоҳизаҳои ва сӯҳбат бо дигарон худро дар асоси шуданд. Сарфи назар аз набудани grounding илмї, кори худро исбот карда ҷанобат, spawning ғояҳои мисли мафҳуми JH Ҷексон системаи асаб ва табиати эволютсионии он, ва модели даврашакл Болдуин кард мутобиқсозии таъғирёбии иқлим. Яке аз ибораҳои машҳури Спенсер Русия «Зиндагї дар fittest», ки баъдтар дар асоси филиали баҳснок психология / фалсафа номида ташкил шуд Дарвин иҷтимоӣ .
Якҷоя бо доираи таҷрибавӣ аз тарафи психологҳо Continental Аврупо ба монанди Helmholtz ва Wundt, evolutionism Спенсер ва associationism Bain оғоз барои сохтани шакли нави психология дар асоси вазифаҳои биологии мушоҳидашаванда аз бадани инсон, инчунин консепсия ва таҷрибаҳои психологї; як ченшаванда, илм researchable, на филиали фалсафаи баҳсомез.
Хониши иловагӣ
Bain, Александр. Дар ҳушёр ва Хиради. 1855, Лондон.
Браун, Тумо. Лексияҳо оид ба фалсафа фикри. ҚБ 19. 1851, Эдинбург.
Faas, Ekbert. Шеърҳо Victorian ва Болоравии психологияи. Соли 1988, Принстон
Фасли равоншиносӣ, Thoemmes матбуот дар сомона
Translation created 27 February 2017
Original document created 2001